{"id":2521,"date":"2021-09-22T15:17:43","date_gmt":"2021-09-22T13:17:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.serans.net\/?page_id=2521"},"modified":"2021-11-11T22:25:42","modified_gmt":"2021-11-11T21:25:42","slug":"du-xvie-a-la-revolution","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/du-xvie-a-la-revolution\/","title":{"rendered":"Du XVI\u00e8me si\u00e8cle \u00e0 la r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"

XVI\u00e8me si\u00e8cle, la nef de l’\u00e9glise:<\/strong><\/span><\/h3>\n

La nef de l’\u00e9glise est sur\u00e9lev\u00e9e et allong\u00e9e, mais la largeur est inchang\u00e9e, car elle a \u00e9t\u00e9 probablement impos\u00e9e par la r\u00e9utilisation des fondations d’un b\u00e2timent ant\u00e9rieur. L’\u00e9glise est donc tr\u00e8s haute et \u00e9troite, ce qui lui donne l’allure d’une cath\u00e9drale.
\nL’\u00e9l\u00e9vation sur deux \u00e9tages : de grandes arcades en tiers-point sont surmont\u00e9es par un vaste mur nu (sans triforium) anim\u00e9 simplement \u00e0 chaque pile par une double niche prise dans l’\u00e9paisseur du mur. Ces niches coiff\u00e9es de dais tr\u00e8s finement sculpt\u00e9es n’ont pas de statue, mais en avaient-elles \u00e0 l’origine ?
\n\"\"La nef est \u00e9clair\u00e9e dans le vaisseau central par des fen\u00eatres simples en tiers-point. Ces fen\u00eatres hautes sont \u00e9troites et n’occupent qu’une faible partie de la largeur de la trav\u00e9e, ce qui renforce l’effet d’\u00e9lancement. La nef est flanqu\u00e9e de deux bas-c\u00f4t\u00e9s qui sont \u00e9clair\u00e9es par des fen\u00eatres \u00e0 deux lancettes tr\u00e9fl\u00e9es surmont\u00e9es d’un quadrilobe (\u00e0 lancette signifie en forme de fer de lance, c.\u00e0.d en tiers-point surhauss\u00e9).
\nLes vo\u00fbtes de la nef ont des nervures prismatiques avec, dans le vaisseau central, une addition de liernes (nervures qui relient le sommet des arcs-doubleaux aux formerets) et de tiercerons (nervures suppl\u00e9mentaires partant de la colonne). Leurs croisements font l’objet de pendentifs qui sont tous diff\u00e9rents.
\nDans les bas-c\u00f4t\u00e9s, les nervures prismatiques sont de simples crois\u00e9es d’ogives qui reposent sur des petits culots sculpt\u00e9s.
\nDerri\u00e8re les fonds baptismaux, le ma\u00eetre d’\u0153uvre a trac\u00e9 sur le mur, l’\u00e9pure \u00e0 l’\u00e9chelle de la vo\u00fbte du transept sud \u00e0 l’intention des compagnons qui se pr\u00e9paraient \u00e0 construire ce bas-c\u00f4t\u00e9.
\nA l’ext\u00e9rieur, les cul\u00e9es qui supportent les arcs-boutants du vaisseau central sont termin\u00e9es par des pinacles fleuronn\u00e9es.<\/p>\n

Les arcs-boutants, \u00e0 courbes et contre-courbe tr\u00e8s XVI\u00e8me si\u00e8cle, prennent la pouss\u00e9e \u00e0 deux niveaux diff\u00e9rents, sous le toit et \u00e0 mi-hauteur des fen\u00eatres hautes.
\nLa toiture du vaisseau central de la nef est si haute qu’elle \u00e9crase un peu le clocher. Elle est beaucoup plus haute que les toits en b\u00e2ti\u00e8re du ch\u0153ur et les deux chapelles lat\u00e9rales du transept. Le clocher et sa nef dominant ces 3 toits a inspir\u00e9 au sculpteur Auguste Rodin, dans son livre \u00ab\u00a0Les cath\u00e9drales de France\u00a0\u00bb (\u00e9dition Armand Colin, 1914) la description suivante :
\n\u00ab\u00a0L’\u00e9glise, construite en haut du village, ressemble \u00e0 une \u00e9norme poule qui couve ses poussins\u00a0\u00bb.
\nA la m\u00eame p\u00e9riode, la chapelle lat\u00e9rale nord est \u00e9galement remani\u00e9e.<\/p>\n

1540 – la fa\u00e7ade de l’ \u00e9glise est construite en pur style flamboyant du Vexin fran\u00e7ais.
\nLa fa\u00e7ade est compos\u00e9e de deux \u00e9tages.<\/p>\n

Au 1er \u00e9tage:<\/strong><\/span><\/h3>\n

– des contreforts : le premier \u00e9tage est scand\u00e9 verticalement par quatre contreforts qui contrebutent la pouss\u00e9e des nefs, car il n’y a pas de tours. Ils sont d\u00e9cor\u00e9s de niches, sous de grands dais flamboyants, qui contiennent des statues de pierre du XVI\u00e8me si\u00e8cle.
\n– Saint Jean-Baptiste \u00e0 gauche et Sainte Marguerite \u00e0 droite, et deux statues plus petites.
\nSaint Jean Baptiste ou le pr\u00e9curseur, fils de Zacharie et d’Elisabeth, cousine de Marie, est n\u00e9 3 mois avant J\u00e9sus. C’est lui qui baptise J\u00e9sus dans le Jourdain. Les feux de la saint Jean du 24 juin f\u00eatent sa naissance. Le 29 aout on comm\u00e9more sa mort : le roi H\u00e9rode Antipas, \u00e0 la demande de sa fille Salom\u00e9, le fait d\u00e9capiter.
\nLa f\u00eate de S\u00e9rans avait lieu autrefois le 3\u00e8me dimanche de juin, toujours tr\u00e8s proche des feux de la Saint Jean.
\nAu IIIe si\u00e8cle, en Asie mineure, Sainte Marguerite, fille d’un pr\u00eatre pa\u00efen d’Antioche, convertie par sa nourrice, \u00e0 15 ans, refuse d’\u00e9pouser le pr\u00e9fet Olybrius. Elle est d\u00e9chiquet\u00e9e par des ongles de fer, jet\u00e9e dans l’huile bouillante, mais en sort indemne. Elle est alors d\u00e9capit\u00e9e. Elle aurait tu\u00e9 un dragon avec une croix. Elle est f\u00eat\u00e9e le 20 juillet et est la Patronne des femmes de couches.
\n– deux portes \u00e0 arcs surbaiss\u00e9s, surmont\u00e9es en tympan d’une demi-rosace renaissance de d’une balustrade renaissance.
\n– Entre les deux portes, un trumeau avec une niche et un dais flamboyant dans laquelle se trouve une statue de Saint Denis c\u00e9phalo-phore (qui porte sa t\u00eate), patron de l’\u00e9glise.
\n– On remarque que les trois saints figurant sur ce porche ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9s.
\n– Sur les arcs au-dessus de la porte, une suite d’anges musiciens illustre les instruments de musique de Moyen Age.
\n– Une guirlande de feuilles et de fruits montre l’abondance de la g\u00e9n\u00e9reuse nature<\/p>\n

Au 2\u00e8me \u00e9tage:<\/strong><\/span><\/h3>\n

– une grande fen\u00eatre flamboyante occupe la fa\u00e7ade, mais il n’y a pas de rosace. Ses nervures se terminent en courbes et contre-courbes en forme de flammes.
\n– Un grand galbe (triangle) surmont\u00e9 d’une statue de Saint Pierre.
\nUne tour hexagonale situ\u00e9e \u00e0 gauche du porche, permet, en montant les 79 marches d’acc\u00e9der \u00e0 la 2\u00e8me balustrade, au milieu du portail. Le panorama est magnifique sur le plateau du Vexin et sur le vieux village de Serans. On voit de pr\u00e8s les arcs-boutants, les pinacles et les gargouilles. Dans cet escalier, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la 1\u00e8re fen\u00eatre, un calendrier de visite a \u00e9t\u00e9 grav\u00e9 dans la pierre en 1720 par celui qui \u00e9tait pr\u00e9pos\u00e9 \u00e0 l’inspection de l’\u00e9glise. Au d\u00e9bouch\u00e9 de l’escalier sur le balcon, on peut lire le nom des anciens habitants, Morin, Andrieux\u2026<\/p>\n

La chapelle Saint Nicolas du Petit S\u00e9rans:
\nLa famille de Cl\u00e9ry-S\u00e9rans construit \u00e0 Serans-le-Gast (appel\u00e9 maintenant Petit-S\u00e9rans) une chapelle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint Nicolas, elle servira de s\u00e9pulture familiale.
\nLa vo\u00fbte de cette chapelle flamboyante \u00e9tait remarquablement orn\u00e9e de nervures et de pendentifs. La vo\u00fbte ogivale avait pour cl\u00e9 de vo\u00fbte une sculpture repr\u00e9sentant un ange aux ailes d\u00e9ploy\u00e9es ; et les retomb\u00e9es sur les 4 points d’appuis des pieds droits \u00e9taient form\u00e9es d’une sculpture repr\u00e9sentant un ange en pri\u00e8re. Cette chapelle est presque totalement d\u00e9truite et \u00e0 l’abandon.<\/p>\n

XVII\u00e8me si\u00e8cle, le ch\u00e2teau des Cl\u00e9ry-S\u00e9rans:<\/strong><\/span><\/h3>\n

La famille des Cl\u00e9ry-S\u00e9rans, seigneurs de S\u00e9rans, dont les quartiers de noblesse remontent aux croisades, vit sur ses terres.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Elle a \u00e9tabli son ch\u00e2teau \u00e0 S\u00e9rans, et son fief s’\u00e9tend sur 4 ou 5 communes autour de la Moli\u00e8re, jusqu’\u00e0 Cl\u00e9ry-en-Vexin, pr\u00e8s de Guiry-en-Vexin. Le ch\u00e2teau actuel est construit \u00e0 l’emplacement d’une construction m\u00e9di\u00e9vale. Un escalier en pierre, courbe, permet d’acc\u00e9der \u00e0 la cour d’honneur et \u00e0 la terrasse du ch\u00e2teau. La fa\u00e7ade orient\u00e9e \u00e0 l’est comprend deux niveaux rythm\u00e9s par des grandes fen\u00eatres de style classique. Le corps du logis est encadr\u00e9 par deux pavillons l\u00e9g\u00e8rement saillants qui ont une \u00e9tape suppl\u00e9mentaire, \u00e9clair\u00e9 par de vastes oculus et couverts par un toit \u00e0 la Mansart en ardoise. La base des toits est soulign\u00e9e par des balustrades de pierre d\u00e9cor\u00e9es avec des pots-\u00e0-feu. Au sud-ouest, une aile unique fait un retour en \u00e9querre.
\nLes jardins comportent plusieurs grands bassins et sont adoss\u00e9s \u00e0 un parc bois\u00e9 qui entoure le ch\u00e2teau.
\nLa ferme fortifi\u00e9e construite en contrebas du ch\u00e2teau, est adoss\u00e9e au bois de la Moli\u00e8re. Les b\u00e2timents agricoles anciens et les murs de cl\u00f4ture ont \u00e9t\u00e9 construits avec les pierres du pays, gr\u00e8s, silex et meuli\u00e8re. Le grand portail, \u00e0 l’entr\u00e9e du Village en venant de Magny-en-Vexin s’ouvre sur vaste cour, avec en arri\u00e8re plan le ch\u00e2teau. Il est construit avec fronton triangulaire et l\u00e9ger bossage.
\nSur la droite, dans la cour, s ‘\u00e9l\u00e8ve un \u00e9norme pigeonnier rond, couvert de petites tuiles. Il poss\u00e8de une tr\u00e8s belle porte \u00e0 fronton d\u00e9cor\u00e9.<\/p>\n

L’ensemble est inscrit \u00e0 l’inventaire Suppl\u00e9mentaire des Monuments Historiques et longtemps laiss\u00e9 \u00e0 l’abandon, a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9 par les propri\u00e9taires actuels.<\/p>\n

Vers 1650, Le Prieur\u00e9 de Serans d\u00e9pend de l’opulente Abbaye de Saint Germer de Fly. Elle fait de l’\u00e9glise Saint Denis de S\u00e9rans une filiale de cette abbaye. St Germer de Fly est situ\u00e9 \u00e0 8km au S.O de Gournay-en-Bray, sur l’Epte, \u00e0 35 km au nord de S\u00e9rans, et \u00e0 35 km \u00e0 l’ouest de Beauvais. Elle poss\u00e8de une vaste \u00e9glise abbatiale typique de premier art gothique du XII\u00e8me si\u00e8cle(1150-75) avec ch\u0153ur \u00e0 tribune, ainsi qu’une Sainte chapelle inspir\u00e9e de celle de Paris et qui est un chef d’\u0153uvre du gothique du XII\u00e8me.
\nLe Prieur\u00e9 est encastr\u00e9 dans la partie romane de l’\u00e9glise et une porte communique avec la chapelle du transept sud. Pour ce faire, on a d\u00e9moli un arc-boutant, et le pinacle, situ\u00e9 au sommet du contrefort, se trouve encastr\u00e9 dans le mur du Prieur\u00e9.
\nLe Prieur\u00e9 a une salle aux fen\u00eatres ogivales et un rez-de-chauss\u00e9e avec une chemin\u00e9e monumentale du XVII\u00e8me si\u00e8cle (Renaissance). La poutraison est form\u00e9e de ch\u00eanes entiers. La petite cave est profonde de 6 m\u00e8tres et son escalier tr\u00e8s \u00e9troit serait le d\u00e9part d’un souterrain cach\u00e9.
\nLe pignon avec ses contreforts et ses fen\u00eatres ogivales est d’inspiration cistercienne. On suppose que la construction de cette salle est largement ant\u00e9rieure \u00e0 la partie rattach\u00e9 \u00e0 l’\u00e9glise. Les dignitaires du Prieur\u00e9 de S\u00e9rans avaient le droit d’\u00eatre inhum\u00e9s dans l ‘\u00e9glise, aussi y trouve-t-on encore dans les bas c\u00f4t\u00e9s, de grandes dalles orn\u00e9es d’inscriptions et de dessins.<\/p>\n

XVIII\u00e8me si\u00e8cle:<\/strong><\/span><\/h3>\n

1770 – Sur les 127 hectares de terres vaines et vagues de la Moli\u00e8re, un arr\u00eat royal institue la vaine p\u00e2ture des terrains communaux.
\n1784 – Les bandits de la bande de Herbert la Tour tentent de piller le ch\u00e2teau, mais un serviteur du comte de Cl\u00e9ry les d\u00e9nonce. Ils sont arr\u00eat\u00e9s et envoy\u00e9s aux gal\u00e8res.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

XVI\u00e8me si\u00e8cle, la nef de l’\u00e9glise: La nef de l’\u00e9glise est sur\u00e9lev\u00e9e et allong\u00e9e, mais la largeur est inchang\u00e9e, car elle a \u00e9t\u00e9 probablement impos\u00e9e par la r\u00e9utilisation des fondations d’un b\u00e2timent ant\u00e9rieur. L’\u00e9glise est donc tr\u00e8s haute et \u00e9troite,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2521","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2521"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2521\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3076,"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2521\/revisions\/3076"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.serans.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}